東南網(wǎng)6月20日訊（本網(wǎng)記者 李行云）6月20日，“述學(xué)·咨政——第14屆福建省社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎?wù)共ァ钡谝黄凇肚宕究贪骈}南語歌仔冊考釋》正式上線，并在東南網(wǎng)、海峽網(wǎng)、閩南網(wǎng)、“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”福建學(xué)習(xí)平臺等平臺播出。

“述學(xué)·咨政——第14屆福建省社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎?wù)共ァ钡谝黄谘埩烁＝◣煼洞髮W(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師黃科安從成果內(nèi)容展示、學(xué)術(shù)價(jià)值及社會價(jià)值解讀、文化保護(hù)與傳承三個(gè)方面講述第14屆福建省社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎一等獎作品《清代木刻版閩南語歌仔冊考釋》的學(xué)術(shù)內(nèi)涵。

歌仔冊，亦稱“念歌”“歌仔”“歌冊”，在中國大陸其他地域這類體裁也稱為“唱本”或“俗曲唱本”。它既說且唱、內(nèi)容廣博，涵納了中國民間故事、歷史傳說、社會新聞、勸世教化等題材，淋漓盡致地演繹出海峽兩岸先民在禮俗、歷史、文化、社會、經(jīng)濟(jì)等方面的記憶。歌仔冊既起到對閩南民眾的識字啟蒙和倫理教化的作用，也承載著閩南人“最親切的寫真”，并伴隨著閩南人“過番”的腳步流播至海峽彼岸的臺灣地區(qū)和東南亞諸國。

該成果的研究主要內(nèi)容分為四個(gè)方面：第一，透過文獻(xiàn)稽考，以國家圖書館館藏的《陳三歌》（1779），糾正漢學(xué)家龍彼得認(rèn)為1826年為現(xiàn)存最早閩南語歌仔冊的觀點(diǎn)；考證“牛津本”的時(shí)限為1826-1867年，比龍彼得推測的下限時(shí)間往前壓縮9年；第二，透過圖表統(tǒng)計(jì)，“牛津本”為19種25首，“臺圖本”為23種30首，厘清前人數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)出現(xiàn)的偏差；第三，透過比較分析，發(fā)現(xiàn)“臺圖本”與“牛津本”的版本重復(fù)高達(dá)13種，顯示二者極深的淵源關(guān)系；第四，校正命名的不嚴(yán)謹(jǐn)，批評某些臺灣學(xué)者將該批文獻(xiàn)稱為“臺灣俗曲集”或 “清道光咸豐閩南語歌仔冊選注”等。

該文借助文獻(xiàn)稽考、圖表統(tǒng)計(jì)、比較分析三種研究方式，對該批歌仔冊的版本、題名、題材、語言等相關(guān)信息進(jìn)行抽絲剝繭，去偽存真，在一定程度上揭示二者的“身世”之謎，并透過對二者的比對、統(tǒng)計(jì)、考辨和分析，發(fā)掘其間異同，以彰顯各自不可替代的文獻(xiàn)價(jià)值。

歌仔冊生動詮釋海峽兩岸民眾共同承傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在當(dāng)前國家推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)和重視“非遺”文化傳承的大背景下，關(guān)注和發(fā)掘該批清代遺存下來的木刻版歌仔冊文獻(xiàn)，能夠有效厘清閩南語歌仔冊的前世今生，甄別其所棲身的閩南文化土壤。兩岸學(xué)者也可互鑒治學(xué)之特長，透過歌仔冊的探討與交流，深化文化認(rèn)同的架構(gòu)基礎(chǔ)和精神紐帶。

下階段，“述學(xué)·咨政——第14屆福建省社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎?wù)共ァ边€將陸續(xù)推出《新時(shí)代“三大法寶”論——中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略研究》、《中國共產(chǎn)黨福建省福州市歷史第二卷（1949-1978）》等優(yōu)秀成果展示，敬請廣大網(wǎng)友關(guān)注。