葉勤（福建師范大學(xué)傳播學(xué)院副教授）

《山海情》的題材與主題之宏大，毋庸置疑。但正如該劇總編劇高滿堂所言，好的主旋律作品，一定是先有意思，再有意義?！渡胶Ｇ椤窡o(wú)疑做到了這一點(diǎn)，在宏大主題的框架之下，既組織了富有戲劇沖突的敘事，又呈現(xiàn)了充滿現(xiàn)實(shí)質(zhì)感的人物和細(xì)節(jié)。

編劇很擅長(zhǎng)用大大小小的沖突來(lái)增強(qiáng)可看性。移民與脫貧這條主線，從一開始，移民逃跑的難題就被“甩”到剛畢業(yè)走上工作崗位的馬得福面前，在動(dòng)用了老父親、老支書的種種“人脈”和“權(quán)威”之后，總算解決了這個(gè)問(wèn)題。緊接著，移民戶數(shù)不夠通電要求、用水困難、種蘑菇缺乏啟動(dòng)資金、豐收后市場(chǎng)飽和……一個(gè)又一個(gè)的難關(guān)橫在他和村民們面前，一條脫貧致富路可謂是“關(guān)關(guān)難過(guò)關(guān)關(guān)過(guò)”，從而把宏大的主題演繹得波瀾起伏、扣人心弦，讓扶貧故事不再是模式化的，而是實(shí)實(shí)在在地克服困難，觀眾們也更能體會(huì)扶貧工作中的不易與艱辛。

支線情節(jié)同樣沖突迭起：有上一代死守故土與下一代努力逃離的代際沖突，有表現(xiàn)為語(yǔ)言隔閡與觀念差異的地域文化沖突，還有必不可少的年輕人之間的情感糾葛……接地氣而并不雞毛蒜皮，相反，這些支線沖突都在為主題服務(wù)，把抽象的理念具體化、場(chǎng)景化，把扶貧更要“扶智”和“扶志”的深刻內(nèi)涵植入起承轉(zhuǎn)合的劇情，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地傳遞給觀眾。

伴隨著精心架構(gòu)的劇情，是富有鄉(xiāng)土氣和煙火氣的人物。從精明的馬喊水、“刺頭”的李大有，到逐漸成熟的馬得福、性格柔韌的李水花，再到說(shuō)不好普通話的福建援寧干部陳金山、帶著知識(shí)分子脾氣的凌一農(nóng)……宏大的主題借由一個(gè)個(gè)平凡人物的故事娓娓道出，讓偉大的歷史進(jìn)程與個(gè)人命運(yùn)息息相關(guān)。更重要的是，對(duì)這些人物的塑造沒(méi)有廉價(jià)的賣慘和煽情，而是在寫實(shí)性的艱難生存中，去展示人物樂(lè)觀詼諧的生活態(tài)度和堅(jiān)韌頑強(qiáng)的精氣神，從而牢牢地吸引住也許是無(wú)意中打開電視或進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)播放平臺(tái)的觀眾。當(dāng)然，扎實(shí)的生活細(xì)節(jié)（比如第一集在李大有家中，作為小輩的馬得福只能坐在小板凳上，那稚氣未脫的坐姿表明了他的年齡和心態(tài)）、逼真還原時(shí)代和地域特色的服化道、整體高水準(zhǔn)的演技、甚至原聲版中的方言對(duì)白，無(wú)一不是加分項(xiàng)，為該劇打造出細(xì)膩的現(xiàn)實(shí)主義質(zhì)感。

石華鵬（福建省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席，福建文學(xué)雜志社副主編）

電視劇拍攝制作是一門綜合藝術(shù)，它綜合各藝術(shù)門類、各工種，綜合政治經(jīng)濟(jì)文化，綜合智商情商和世道人心，與我從事的文學(xué)工作相比，它綜合得多、復(fù)雜得多。所以，對(duì)于演員表演拿捏如何？導(dǎo)演的藝術(shù)水準(zhǔn)和調(diào)度能力如何？畫面拍攝效果如何等等話題，我愿意尊重各類專家的看法，免得把熱鬧當(dāng)成門道看。

我只是從文學(xué)角度來(lái)談?wù)劇渡胶Ｇ椤贰?/span>

一部電視劇的文學(xué)性如何，將直接影響這部劇的藝術(shù)性。可以說(shuō)，文學(xué)性是電視劇的魂。所謂的叫好又叫座、口碑和收視率俱佳，其中的“叫好”和“口碑”指的就是藝術(shù)性的高下，文學(xué)性高的劇藝術(shù)性也高，很多不叫好、口碑不佳的劇，真正原因在于文學(xué)性欠缺。

追著《山海情》看過(guò)之后，我以為《山海情》是一部文學(xué)性較為突出且達(dá)到了一定高度的劇，體現(xiàn)在以下三點(diǎn)。

1. 
   

   小人物，大形象。主角馬得福，實(shí)實(shí)在在的小人物，農(nóng)村出生，農(nóng)校畢業(yè)，借用到扶貧辦，雖說(shuō)端了國(guó)家飯碗，還是一頭扎進(jìn)貧困的山村里，風(fēng)里來(lái)，灰里去，一干就是許多年。馬德福是一個(gè)低到塵埃里，普通到似鄰村小伙子的小人物，但是隨著劇情推進(jìn)，這個(gè)小人物慢慢變成了大形象——踏實(shí)肯干，不怕吃苦，不達(dá)目的不罷休，身上有一股子韌勁，對(duì)工作和生活充滿激情，對(duì)扶貧事業(yè)盡心盡力盡責(zé)，對(duì)福建來(lái)的扶貧干部情感真摯，熱心支持。馬得福成為年輕扶貧干部的成功典型。此外，還有陳金山、凌一農(nóng)、白麥苗等人物，形象豐滿，個(gè)性突出，從生活中走上屏幕，由一個(gè)個(gè)小人物變成大形象。人物塑造成功，是《山海情》的重要藝術(shù)收獲。

2. 
   

   小切口，大視野。從一條小道出發(fā)，往往能走出寬闊大道?！渡胶Ｇ椤返墓适聫男√幋蜷_切口，從三個(gè)層次展開故事，最終呈現(xiàn)了一個(gè)具有開闊大視野的閩寧協(xié)作扶貧故事。故事從馬得福移民工作遇到困難，李水花被迫嫁給安永福開始，矛盾沖突一下展開，吊莊移民工作“去”與“回”的工作沖突，李水花與安永福的“嫁”與“不嫁”的情感沖突，再加上年輕一代馬得寶、白麥苗向往山外的世界，要出去“闖一闖”與“不讓出去”的成長(zhǎng)沖突，三種沖突讓劇情的吸引力大大加強(qiáng)。當(dāng)故事推進(jìn)到福建協(xié)作幫扶隊(duì)伍進(jìn)駐，閩寧村建設(shè)的大幕開啟，《山海情》宏大的敘事視野與一個(gè)國(guó)家的脫貧攻堅(jiān)敘事連接起來(lái)，于是這部劇的政治意義和社會(huì)意義也彰顯出來(lái)。

3. 
   

   小細(xì)節(jié)，大精神。一部劇的宏大敘事和宏大精神是在無(wú)數(shù)動(dòng)人的小細(xì)節(jié)、小情感中集聚起來(lái)的?！渡胶Ｇ椤穼懗隽艘环N偉大的精神，就是閩寧兩地的干部群眾在苦難面前不屈服，不放棄對(duì)美好生活追求的堅(jiān)韌向上的精神力量?！渡胶Ｇ椤芬矊懗隽艘环N動(dòng)人的情感，就是在多年的對(duì)口幫扶中，閩寧兩地的干部群眾建立起了如親人般親切、如故鄉(xiāng)般親近的深厚情感。這種精神和情感細(xì)膩而真誠(chéng)，感染和打動(dòng)了許多人。

就如同每一滴水都帶來(lái)大海的訊息一樣，透過(guò)《山海情》的扶貧故事，我們可以看到神州大地上進(jìn)行著的脫貧攻堅(jiān)的國(guó)家敘事和中國(guó)智慧。就如同吹來(lái)的每一陣風(fēng)都捎來(lái)遠(yuǎn)方泥土的訊息一樣，粗獷質(zhì)樸的“西北風(fēng)”與溫潤(rùn)熱情的“東南風(fēng)”交匯融合，我們可以深深感受到閩寧兩地協(xié)作交往的共贏局面和深情厚誼。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，《山海情》是一部具有濃郁情感力量和豐富現(xiàn)實(shí)意義的對(duì)“閩寧模式”的見證之作和總結(jié)之作。

黃萊笙（福建省作家協(xié)會(huì)副主席，福建省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席，三明市文聯(lián)黨組書記、主席）

追劇《山海情》，反思創(chuàng)作規(guī)律，感慨于“題材選對(duì)了，作品就成功了一半”。

作為文聯(lián)人，我們孜孜不倦地追求如何創(chuàng)作無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品。時(shí)代性是文藝工作的重要講究。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精品佳作，任何一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典，都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫照，都具有那個(gè)時(shí)代的烙印和特征。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作，因時(shí)而興，乘勢(shì)而變，隨時(shí)代而行，與時(shí)代同頻共振，這是文藝發(fā)展的基本規(guī)律?！渡胶Ｇ椤坊貞?yīng)了這個(gè)規(guī)律。

我們所處的新時(shí)代，是一個(gè)民族復(fù)興的偉大時(shí)代。值此2021年，中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕，回望來(lái)時(shí)路，以人民為中心是一條紅色主線，其中，在地球上的人口大國(guó)消滅貧困是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人類壯舉。無(wú)疑，這是新時(shí)代的重要特征之一?！渡胶Ｇ椤匪〉模沁@樣一個(gè)題材。

“西海固”是一個(gè)很詩(shī)意的名稱，可是，貧困卻完全消解了詩(shī)意，直至另一個(gè)詩(shī)意名稱的出現(xiàn)——“吊莊”，把一個(gè)村莊吊起來(lái)，放到另一個(gè)境域去，遷建在希望的田野中——海德格爾所說(shuō)的“人詩(shī)意地棲居在大地上”才得以出現(xiàn)。當(dāng)然，“吊莊”是寧夏扶貧工程的移民用辭，特具詩(shī)歌的意象功能，其間折射的人性光芒閃閃爍爍。簡(jiǎn)單一些說(shuō)就是，福建與寧夏合作扶貧工程，把西海固大山里的百姓移民到黃河邊更適宜生存的土地上，建設(shè)了閩寧鎮(zhèn)，打了一場(chǎng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。但是，假如《山海情》僅僅停留在這樣一個(gè)扶貧故事的講述中，它所涉及的只是新時(shí)代的表象。可貴的是，《山海情》并不滿足于事件的普通演繹，而是通過(guò)環(huán)環(huán)相扣接連不斷的沖突呈現(xiàn)人物內(nèi)心世界，展示蕓蕓眾生向善向上的心靈，揭示閩寧兩地扶貧干部無(wú)私為民擺脫貧困的崇高精神世界，講述的不只是扶貧，更是扶志和扶智，溫潤(rùn)心靈，啟迪心智?！渡胶Ｇ椤氛窃谶@樣一個(gè)藝術(shù)境域上，從物質(zhì)貧困的外表深入到精神領(lǐng)地，以鮮活的靈肉融入新時(shí)代特質(zhì)，彰顯了作家藝術(shù)家“時(shí)代風(fēng)氣的先覺(jué)者、先行者、先倡者”的風(fēng)華。作品的成功是對(duì)應(yīng)于所在時(shí)代的精神而言的，所謂題材的選對(duì)，就是《山海情》這樣的融入。

同時(shí)，作品成功的另一半，則是在題材開掘之中，對(duì)人物塑造、情節(jié)組構(gòu)、藝術(shù)言語(yǔ)等要素的獨(dú)到處理，在時(shí)代性的基礎(chǔ)上，導(dǎo)入古今中外人類歷史的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)典手法，用“高峰”來(lái)處理“高原”?！渡胶Ｇ椤吩陬}材上的“這一半”和“那一半”，創(chuàng)作規(guī)律的諸多可圈可點(diǎn)，讓人們?cè)僖淮胃惺艿健拔乃囀菚r(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。”