據(jù)光明網(wǎng)報道，浙BA普陀隊主場的看臺上，嘉興球迷憑門票領(lǐng)到現(xiàn)烤梭子蟹時，脫口而出的“下次來嘉興我請吃粽子”，成了比比賽勝負更動人的畫面。賽場邊，衢州“三頭一掌”的香氣裹著球迷的歡呼，寧波水磨湯圓的熱氣里混著孩子的笑聲。這些看似尋常的“賽事＋美食”場景，早已超越“觀賽充饑”的淺層需求，藏著地域文化傳遞、城市情感聯(lián)結(jié)與群眾體育本質(zhì)回歸的深層邏輯。當體育賽事卸下“精英競技”的單一標簽，用煙火氣接住普通人的日常期待，才真正觸達了群眾體育的核心價值。

賽事里的煙火氣，本質(zhì)是地域文化從“抽象符號”到“具象體驗”的轉(zhuǎn)化。衢州“三頭一掌”不是簡單的小吃，而是衢州人“重調(diào)味、尚鮮活”飲食文化的縮影；鶴崗小串的炭火香氣，承載著東北市井生活的熱鬧與豪爽；寧波苔菜年糕的軟糯，藏著江南人對食材本味的堅守。過去，城市推廣文化常依賴宣傳冊、紀錄片，試圖用文字和影像傳遞特色，卻總少了點“可觸摸的溫度”。而賽事將這些美食搬進賽場，讓觀眾在啃兔頭、咬年糕的瞬間，直觀感受一座城市的生活氣息。

就像浙BA的外地觀眾，或許記不清某場比賽的比分，卻會記得“衢州的鴨頭很辣，老板還送了本地辣椒面”，這種帶著味覺記憶的文化認知，遠比“衢州是南孔圣地”的抽象介紹更深刻、更持久。更重要的是，這種轉(zhuǎn)化不是單向輸出，而是雙向互動：嘉興球迷用粽子回贈普陀的梭子蟹，本質(zhì)是兩地球文化的對話，讓地域特色在交流中變得更鮮活。

這種“體育＋美食”的組合，更是城市從“流量吸引”到“留量沉淀”的軟實力修煉。不少人以為，賽事帶火美食只是“短期賣貨”，比如浙BA德清站的茶糕售罄、江蘇“蘇超”帶動57.7億元銷售額，這些數(shù)據(jù)背后，藏著更長遠的價值。它讓“賽事游客”變成“城市代言人”。一位去鶴崗跑馬拉松的外地選手，在社交媒體分享“跑完吃三串烤筋，老板聽說我是來比賽的，又加了兩串”，這條帶著煙火氣的內(nèi)容，吸引了二十多個朋友詢問“鶴崗馬拉松明年啥時候報名”；寧波老字號借浙BA推出“賽事限定年糕禮盒”，不僅比賽期間熱銷，賽后還成了外地游客“找代購買的伴手禮”。這些細節(jié)證明，美食帶來的不只是一次性消費，更是“好感度積累”：當游客因一頓美食記住一座城市，因一場賽事喜歡一種生活，就可能轉(zhuǎn)化為“再來一次”的意愿，甚至主動向身邊人推薦。這種基于真實體驗的口碑傳播，是城市軟實力最珍貴的“留量”，也是賽事經(jīng)濟超越“門票收入”的深層價值。

更值得深思的是，煙火氣讓群眾體育從“觀看者經(jīng)濟”轉(zhuǎn)向“參與者經(jīng)濟”，重構(gòu)了普通人與體育的關(guān)系。過去，很多群眾賽事陷入“辦賽熱鬧、觀眾冷淡”的困境：組織者花心思搞競技、請嘉賓，觀眾卻覺得“和我沒關(guān)系，就是來看個熱鬧”。而美食的加入，讓觀眾從“坐在看臺上的旁觀者”變成“參與其中的體驗者”。在綏芬河歡樂跑，選手邊跑邊吃烤全羊，完賽后還能幫牧民烤兩串；浙BA的賽場外，家長帶著孩子一起包湯圓，孩子舉著自己包的湯圓喊“給主隊加油”。這些場景里，體育不再是“運動員的事”，而是所有人都能參與的生活場景：球迷為球隊吶喊，也為好吃的年糕排隊；選手比拼速度，也會和攤主討教烤串技巧。

這種“不分賽場內(nèi)外、沒有觀眾選手隔閡”的氛圍，恰恰是群眾體育的初心。體育本就該是普通人的日常，是和吃飯、聊天一樣自然的生活組成，而不是遙不可及的“競技表演”。當賽事用煙火氣打破“體育圈”的壁壘，讓所有人都能在其中找到自己的位置，才算真正實現(xiàn)了“全民共享”。

當然，這種融合不是沒有挑戰(zhàn)：如何避免美食攤位擠占觀賽空間，如何保證賽場內(nèi)的食品衛(wèi)生，如何防止“千賽一面”的同質(zhì)化。比如所有賽事都只賣烤串、臭豆腐，反而失去地域特色。但這些問題的本質(zhì)，不是“該不該有煙火氣”，而是“如何讓煙火氣更有質(zhì)感”。就像浙BA會根據(jù)不同城市的主場，定制地域美食清單，普陀主場推梭子蟹，寧波主場上湯圓，既保留特色，又避免雜亂。

賽事的煙火氣，從來不是“體育的附加項”，而是“群眾體育的必需品”。它讓體育接住了普通人的胃，也接住了普通人的心；讓城市傳遞了文化，也收獲了情感。當比賽的哨聲、美食的香氣和觀眾的笑聲交織在一起，體育賽事才真正成為“屬于所有人的盛宴”。這不是簡單的“體育＋美食”，而是體育回歸生活、文化貼近大眾的生動實踐，也是一座城市最溫暖、最有活力的樣子。（黃鶴權(quán)）