近日，“魯迅故里景墻畫面是否誤導(dǎo)青少年”一事引發(fā)熱議。孫姓女士在社交平臺(tái)發(fā)帖，認(rèn)為景墻中魯迅吸煙畫面可能對(duì)青少年產(chǎn)生不良影響，呼吁更換；隨后百余位熱心人士通過(guò)“12345市長(zhǎng)熱線”等渠道發(fā)聲，主張尊重歷史原貌，反對(duì)修改。最終紹興魯迅故里景區(qū)明確回應(yīng)，將堅(jiān)持尊重歷史、尊重藝術(shù)，不輕易改變景墻既有形象。這一立場(chǎng)，既守住了文化傳承的底線，也為公眾理性探討歷史符號(hào)的呈現(xiàn)方式提供了清晰指引。

細(xì)究爭(zhēng)議焦點(diǎn)，本質(zhì)是“歷史真實(shí)呈現(xiàn)”與“青少年引導(dǎo)責(zé)任”的認(rèn)知碰撞。孫女士對(duì)青少年成長(zhǎng)的關(guān)切值得理解，但評(píng)價(jià)歷史人物的形象呈現(xiàn)，不能脫離具體時(shí)代語(yǔ)境，更不能用現(xiàn)代單一標(biāo)準(zhǔn)割裂歷史完整性。魯迅作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)奠基人，其一生與時(shí)代緊密相連，吸煙是他生活中客觀存在的歷史細(xì)節(jié)，無(wú)論是深夜創(chuàng)作時(shí)的沉思，還是與友人探討救國(guó)道路時(shí)的交流，這一細(xì)節(jié)是他真實(shí)人生的一部分，而非刻意營(yíng)造的“負(fù)面示范”。

將景墻畫面直接定性為誤導(dǎo)青少年，實(shí)則陷入“非黑即白”的認(rèn)知誤區(qū)。這種誤區(qū)既忽略了歷史人物的多面性，也低估了當(dāng)代青少年的判斷能力。如今的青少年成長(zhǎng)在信息多元的時(shí)代，學(xué)校教育早已注重培養(yǎng)歷史思維與辯證看待問(wèn)題的能力：教材中既講述魯迅以筆為刃、喚醒民眾的偉大，也會(huì)客觀提及他生活中的平凡細(xì)節(jié)；教師在講解時(shí)，更會(huì)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時(shí)代背景理解人物，而非孤立看待某個(gè)生活場(chǎng)景。讓學(xué)生知道魯迅也有煙火氣，能打破“偉人遙不可及”的距離感，反而讓他們更愿走近歷史。

最好的引導(dǎo)從來(lái)不是“屏蔽歷史細(xì)節(jié)”，而是堅(jiān)守歷史的真實(shí)本貌。西安秦始皇陵博物院展陳秦代歷史時(shí)，既展示秦始皇統(tǒng)一六國(guó)的青銅劍與秦量，也陳列記錄焚書坑儒、徭役繁重的竹簡(jiǎn)殘片；英國(guó)科學(xué)博物館呈現(xiàn)牛頓成就時(shí)，既展出他研究萬(wàn)有引力的手稿，也保留記載他與萊布尼茨微積分之爭(zhēng)的書信原件。正是這種“不回避、不美化”的真實(shí)呈現(xiàn)，讓青少年得以觸碰完整的歷史脈絡(luò)，在對(duì)真實(shí)的感知中讀懂歷史的厚重分量。

此次景區(qū)的回應(yīng)，是對(duì)魯迅文化的守護(hù)，更是一堂歷史教育課。它提醒我們，對(duì)待歷史文化符號(hào)，既不能隨意篡改，更要相信青少年的認(rèn)知能力，通過(guò)理性解讀而非簡(jiǎn)單屏蔽，引導(dǎo)他們樹立正確的歷史觀。畢竟，對(duì)青少年最好的引導(dǎo)，從來(lái)不是營(yíng)造“無(wú)菌”歷史環(huán)境，而是教會(huì)他們?cè)谡鎸?shí)的歷史中學(xué)會(huì)思考、汲取力量。（劉俊杰）