小滿(mǎn)時(shí)節(jié)，麥隴翻青，籽粒漸滿(mǎn)卻未全熟，江河漸盈卻未泛濫。二十四節(jié)氣里獨(dú)“小滿(mǎn)”無(wú)“大滿(mǎn)”，暗合著“滿(mǎn)而不盈、滿(mǎn)而不溢”的東方智慧：是“未滿(mǎn)”的清醒，是“將滿(mǎn)”的期待，更是“盈實(shí)”的追求。作為新時(shí)代選調(diào)生，我們要在基層的浪潮中揚(yáng)起“未滿(mǎn)即安”的心態(tài)、“滿(mǎn)而不溢”的格局、“盈而有實(shí)”的擔(dān)當(dāng)，讓青春在“小滿(mǎn)”的年華里，既見(jiàn)成長(zhǎng)的拔節(jié)，更聞豐收的稻香。

以“小滿(mǎn)未滿(mǎn)”之態(tài)，養(yǎng)“虛懷若谷”的求知心。農(nóng)諺有云：“小滿(mǎn)不滿(mǎn)，芒種不管?！毙←溤谛M(mǎn)時(shí)節(jié)尚未完全飽滿(mǎn)，恰如初入基層的我們，理論儲(chǔ)備與實(shí)踐能力之間總有“未滿(mǎn)”的空間。初到村里，面對(duì)群眾“家長(zhǎng)里短”的問(wèn)詢(xún)，面對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展“千頭萬(wàn)緒”的難題，常感“書(shū)到用時(shí)方恨少”。此時(shí)更需深諳“小滿(mǎn)”的“空杯哲學(xué)”，把學(xué)歷轉(zhuǎn)化為“學(xué)力”，主動(dòng)拜群眾為師，在田埂地頭學(xué)“莊稼經(jīng)”，在村規(guī)民約中學(xué)“治理術(shù)”，在矛盾調(diào)解中學(xué)“溝通法”。就像小滿(mǎn)時(shí)節(jié)的麥田，看似“未滿(mǎn)”的顆粒正默默灌漿，年輕選調(diào)生也要在“蹲苗”期間甘做“小學(xué)生”，把每一次入戶(hù)走訪當(dāng)作“調(diào)研課”，把每一次問(wèn)題解決當(dāng)作“實(shí)踐考”，在“未滿(mǎn)”的清醒中保持求知若渴的姿態(tài)，讓基層的“泥土味”浸潤(rùn)理論的“書(shū)香氣”，方能在日復(fù)一日的積累中實(shí)現(xiàn)從“小滿(mǎn)”到“盈實(shí)”的蛻變。

以“滿(mǎn)而不溢”之智，守“戒驕戒躁”的平常心。“小滿(mǎn)河滿(mǎn)，芒種雨斷?！苯釉谛M(mǎn)時(shí)達(dá)到“滿(mǎn)”的狀態(tài)，卻懂得適可而止，方能免于泛濫之災(zāi)。年輕選調(diào)生初顯身手時(shí)，容易因一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，或因?qū)W歷優(yōu)勢(shì)而眼高手低，正如小麥灌漿期若遇“干熱風(fēng)”，便會(huì)“貪青晚熟”甚至減產(chǎn)。此時(shí)當(dāng)以“小滿(mǎn)”為戒，牢記“水滿(mǎn)則溢，月滿(mǎn)則虧”的古訓(xùn)，在攻堅(jiān)克難中保持“滿(mǎn)而不盈”的定力，不貪“立竿見(jiàn)影”的政績(jī)，多謀“細(xì)水長(zhǎng)流”的規(guī)劃。在面對(duì)群眾認(rèn)可時(shí)保持“滿(mǎn)而不驕”的清醒，把“點(diǎn)贊聲”化作“沖鋒號(hào)”，以“行到半山不止步”的謙遜，在基層賽道上穩(wěn)扎穩(wěn)打、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。。

以“盈而有實(shí)”之志，踐“篤行不怠”的奮斗行?！靶M(mǎn)晴，麥穗重；小滿(mǎn)雨，麥粒鼓?！睙o(wú)論晴雨，作物都在小滿(mǎn)時(shí)節(jié)積蓄力量，朝著“顆粒歸倉(cāng)”努力?；鶎庸ぷ鲝臒o(wú)“完成時(shí)”，只有“進(jìn)行時(shí)”，就像脫貧攻堅(jiān)后要銜接鄉(xiāng)村振興，環(huán)境整治后要長(zhǎng)效管護(hù)，每一項(xiàng)任務(wù)都是“小滿(mǎn)”到“盈實(shí)”的接力賽。年輕選調(diào)生當(dāng)學(xué)麥田“向下扎根、向上結(jié)果”的韌性，腳下多沾泥，心中才有底。幫助村里孤寡老人跑腿辦業(yè)務(wù)、組織村里黨員清理河道垃圾……這些看似瑣碎的“小事”，正是“小滿(mǎn)”哲學(xué)的生動(dòng)注腳，不追求“大而全”的轟動(dòng)效應(yīng)，專(zhuān)注“實(shí)而細(xì)”的民生改善，以“釘釘子”精神一錘一錘敲、一件一件辦。正如小滿(mǎn)的麥粒，在風(fēng)雨中逐漸飽滿(mǎn)，年輕干部也在摸爬滾打中積淀“硬核”本領(lǐng)，讓青春在“功成不必在我，功成必定有我”的實(shí)干中綻放光彩。（李紹燕）