福州永泰縣蓋洋鄉(xiāng)蓋洋村地處偏遠(yuǎn)山區(qū)，近兩年卻頻頻迎來(lái)廈門(mén)大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等知名高校的教授、博碩士研究生。其魅力所在，是一座名為“三對(duì)厝”的山中古厝。高校師生們依托修繕之后的三對(duì)厝辦展覽、做研究，給鄉(xiāng)村帶來(lái)人氣，為振興打開(kāi)了新思路。這種借古厝找到新生機(jī)的案例，在福建省各地鄉(xiāng)村都有因地制宜的探索，創(chuàng)造了多樣化的成功經(jīng)驗(yàn)。

脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利后，“三農(nóng)”工作重心轉(zhuǎn)向全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。面對(duì)人口大量流向城市、缺少資金投入和項(xiàng)目入駐等現(xiàn)實(shí)困難，如何走好振興之路，需要切實(shí)可行的破解之道。以古厝的修繕保護(hù)、活化利用為突破口集聚資源，做足魅力，做熱人氣，做活產(chǎn)業(yè)，是一條可以嘗試的振興路徑。

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，是大量村莊在培育產(chǎn)業(yè)時(shí)的現(xiàn)實(shí)選擇。為了跳出同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)的泥潭，有的村莊已將古厝作為賣(mài)點(diǎn)，打造景點(diǎn)。然而，要激活鄉(xiāng)間古厝，必須先走出僅以其作為鄉(xiāng)村旅游一道風(fēng)景的認(rèn)知誤區(qū)。有幸留存的古厝，是鄉(xiāng)土文化的載體，是時(shí)代變遷的見(jiàn)證，更是尋找鄉(xiāng)愁的依靠。讓古厝為鄉(xiāng)村振興添動(dòng)力，必須對(duì)激活方式有更高的謀劃、更遠(yuǎn)的思考。

規(guī)劃上，要以古厝的保護(hù)利用為中心，而不是將其作為旅游業(yè)的附庸。習(xí)近平總書(shū)記來(lái)閩考察時(shí)指出，對(duì)待古建筑、老宅子、老街區(qū)要有珍愛(ài)之心、尊崇之心。一座座古厝，就是一件件瑰寶。用細(xì)心呵護(hù)的態(tài)度對(duì)待古厝，將活化利用作為重點(diǎn)，規(guī)劃設(shè)計(jì)、資源配置、產(chǎn)業(yè)布局等都以古厝為核心，以做活古厝為最大目標(biāo)。一方面，利用古厝打造民宿、博物館等體驗(yàn)式配套設(shè)施；另一方面，深入挖掘古厝背后的厚重文化，培育獨(dú)特魅力和差異化競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

利用時(shí)，要結(jié)合實(shí)際積極創(chuàng)新，用新機(jī)制激發(fā)古厝的新活力。與城市的古厝不同，鄉(xiāng)間古厝分布面廣、規(guī)模龐大、數(shù)量眾多、產(chǎn)權(quán)復(fù)雜，更缺少保護(hù)修繕資金的來(lái)源渠道，必須靠機(jī)制創(chuàng)新才能打開(kāi)局面。實(shí)踐中，福建省已經(jīng)探索出古厝認(rèn)養(yǎng)、古厝生態(tài)銀行、古民居合作社等新機(jī)制。今后，可以在已有探索經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，用新思路、新方法破解激活古厝過(guò)程中遇到的產(chǎn)權(quán)整合、修繕資金來(lái)源、維護(hù)管養(yǎng)、收益分配等各類(lèi)難題。

古厝是人的居所，激活鄉(xiāng)間古厝的關(guān)鍵在人。對(duì)于村民來(lái)說(shuō)，古厝曾是他們的家園。古厝一個(gè)新未來(lái)，是大家的共同期待，也需要眾人的支持。共同激活古厝的過(guò)程，也是他們參與鄉(xiāng)村振興的過(guò)程。如果激活鄉(xiāng)村古厝的嘗試，沒(méi)有當(dāng)?shù)卮迕竦闹С?，無(wú)異于無(wú)源之水、無(wú)本之木，恐怕難見(jiàn)成效。因此，無(wú)論是古厝的保護(hù)修繕還是活化利用，都要傾聽(tīng)村民的呼聲，獲得村民的認(rèn)可。

福建土樓、福州古厝、永泰莊寨……福建省擁有豐富的鄉(xiāng)間古厝資源。（福建日?qǐng)?bào)）