2010年春節(jié)前，一張肩負(fù)、手提行李，懷抱嬰兒的女子進(jìn)站瞬間的照片感動(dòng)無數(shù)人。目前，“春運(yùn)母親”巴木玉布木和丈夫在福建寧德市霞浦縣溪南鎮(zhèn)漁排上打工。夫妻倆說，過去希望很簡單，就是怎么多掙點(diǎn)錢，把肚子吃飽；如今有了新希望，就是如何把幾個(gè)孩子養(yǎng)大、養(yǎng)好，借錢也要供娃娃讀書！

過完彝族新年后，“春運(yùn)母親”巴木玉布木日前從四川涼山彝族自治州老家輾轉(zhuǎn)來到福建省霞浦縣溪南鎮(zhèn)海域，從事海上漁排海參養(yǎng)殖。從四川涼山來到東南沿海，“春運(yùn)母親”的遷徙和流動(dòng)，說到底也是“山海情”的一個(gè)縮影。像“春運(yùn)母親”一樣在溪南海域打工的外來務(wù)工人員有1萬多人，有不少來自四川、云南、貴州等偏遠(yuǎn)山區(qū)。有更多的機(jī)會(huì)和資源，有更好的收入和待遇，是吸引“春運(yùn)母親”到福建打工的重要原因。

“春運(yùn)母親”及其家庭命運(yùn)的改變，既有精準(zhǔn)扶貧政策“制度補(bǔ)血”的因素，也離不開普通勞動(dòng)者不向苦難屈服、不向宿命低頭的自強(qiáng)不息和堅(jiān)忍不拔。在農(nóng)閑時(shí)間，“春運(yùn)母親”和丈夫在福建打工，每個(gè)月省一省，能存下六七千元；雖然養(yǎng)殖海參具有一定的季節(jié)性，集中在每年十二月到第二年四五月，但“春運(yùn)母親”及其丈夫?qū)ξ磥沓錆M了信心。

互聯(lián)網(wǎng)的興起，打破了傳統(tǒng)社會(huì)的成名壁壘，讓一些普通人也有了成為“網(wǎng)紅”的機(jī)會(huì)。這不，“春運(yùn)母親”已經(jīng)在不經(jīng)意間成為自帶流量的“網(wǎng)紅”。不論是霞浦電商辦計(jì)劃扶持她，還有不少網(wǎng)友建議她開通自媒體賬號(hào)，抑或依托熟人社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，腳踏實(shí)地、吃苦耐勞的巴木玉布木及其丈夫，并不缺乏通過勞動(dòng)來致富的渠道。

在“春運(yùn)母親”身上，我們看到時(shí)代與人的并肩而行。在“流動(dòng)的中國”，“春運(yùn)母親”先后到過江西、廣東、福建；未來的她，或許會(huì)在更多的城市留下足跡。伴隨著急劇的社會(huì)變遷，“春運(yùn)母親”背后的中國人團(tuán)圓方式、交通出行和行李重量都已經(jīng)大為改變，對(duì)親情、家庭溫暖的向往和渴望卻沒有改變，負(fù)重前行的趕路人和奮斗者的精神底色卻沒有褪色。

“家是最小國，國是最小家”，“春運(yùn)母親”是家國共同成長的時(shí)代縮影；“春運(yùn)母親”蒸蒸日上的生活，離不開現(xiàn)代化進(jìn)程的滾滾車輪，離不開她“再苦再難，始終笑容燦爛”的篤定與勇毅。一直在路上用力奔跑，每一個(gè)像“春運(yùn)母親”一樣的奮斗者都值得尊敬和體恤，都值得被溫柔相待。

對(duì)于“春運(yùn)母親”和她的丈夫而言，打破出路單一化、人生定型化的宿命，不僅意味著物質(zhì)生活和生存生態(tài)的改善，更意味著文化認(rèn)同與價(jià)值追求的重塑與更新——“嘗遍沒文化的苦，借錢也要供娃娃讀書”。用教育來阻斷貧困的代際傳承，用教育來讓孩子們實(shí)現(xiàn)人生突破和向上的社會(huì)流動(dòng)，“春運(yùn)母親”一家，未來可期。說到底，讓像“春運(yùn)母親”一樣的大多數(shù)普通人只要努力付出，就可以生活得更好，是一個(gè)成熟、溫暖社會(huì)應(yīng)有的圖景。（楊朝清）