一代名伶隕落，《荔枝頌》成絕唱。紅線(xiàn)女駕鶴西去，廣東粵劇失一寶。作為“紅腔”唱腔藝術(shù)和“紅派”表演藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)者、粵劇的一代宗師，并馳騁舞臺(tái)60多載，紅線(xiàn)女的藝術(shù)才華與杰出成就在粵劇界堪稱(chēng)泰斗。

大師風(fēng)范，高山仰止?！皩?duì)粵劇，我是一往情深，直教生死相許啊”，至死不渝的藝術(shù)追求，使得紅線(xiàn)女在60多年的藝術(shù)生活中，如癡如醉，矢志追求，永不停步。就在數(shù)天前，她還登臺(tái)清唱成名曲《荔枝頌》。鞠躬盡瘁，死而后已。亦正是出于粵劇一生的愛(ài)，使她重視薪火相傳，對(duì)后輩提攜有加——逝世前一天，她還在紅線(xiàn)女藝術(shù)中心觀(guān)看、點(diǎn)評(píng)廣東粵劇學(xué)校28位學(xué)生的表演。

忠于粵劇傳統(tǒng)，又不泥于傳統(tǒng)，紅線(xiàn)女拜梅蘭芳為師學(xué)梅派唱法、請(qǐng)程硯秋設(shè)計(jì)身段水袖、請(qǐng)俞振飛指點(diǎn)《桂芝告狀》……廣泛借鑒京劇、昆劇、話(huà)劇、歌劇、電影等等演唱技巧，兼收并蓄，博采眾長(zhǎng)，成就“紅腔”，彰顯一位大師勇于改革、不斷超越的膽識(shí)。大師已去，光照后人，這些都是紅線(xiàn)女留給我們的精神財(cái)富。

紅線(xiàn)女離去，留給我們的不僅是深深的緬懷，還有對(duì)蘊(yùn)含百年嶺南傳統(tǒng)文化精髓的粵劇之憂(yōu)思?；泟〉氖轿ⅲ欢ǔ潭壬鲜菤v史的必然，正如電影時(shí)代的戲曲、電視時(shí)代的電影、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的電視。算起來(lái)，戲曲屬于農(nóng)耕時(shí)代的娛樂(lè)方式，想恢復(fù)當(dāng)年榮光不太可能，但是戲曲也不會(huì)消亡，粵劇也一樣。

有些人認(rèn)為：現(xiàn)在進(jìn)戲院看粵劇的全是中老年人，再過(guò)一些年頭，待這批中老年人離去，粵劇就再也沒(méi)人看了。其實(shí)，這完全是杞人之憂(yōu)，完全沒(méi)有必要如此悲觀(guān)。粵劇觀(guān)眾多半為中老年人沒(méi)有錯(cuò)，但人都會(huì)老的，有人離去，就會(huì)有人補(bǔ)充進(jìn)來(lái)，待青年變中年、中年變老年，他們有了時(shí)間，也會(huì)坐到戲院來(lái)，看上一出粵劇，回味兒時(shí)與父母一起看大戲的情景。況且，外行看熱鬧，內(nèi)行看門(mén)道，觀(guān)眾一旦接觸粵劇、看懂粵劇，體味到粵劇之精微奧秘，也會(huì)慢慢地愛(ài)上這門(mén)古老的嶺南藝術(shù)。至于人才斷層也未必，從事粵劇表演，雖難像當(dāng)年那些名角那般風(fēng)光，至少還是可以衣食無(wú)憂(yōu)。近年來(lái)，許多年輕人入行，充分說(shuō)明這一點(diǎn)。一些父母還懷著圓自己當(dāng)年未竟之夢(mèng)，將孩子送到粵劇學(xué)校學(xué)戲。

和所有古老戲曲一樣，粵劇也需要政府、企業(yè)、社會(huì)各方扶持。扶助，不僅體現(xiàn)在政策，更要實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)。在商業(yè)演出不足以維持劇團(tuán)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的情況下，需要公共財(cái)政文化專(zhuān)項(xiàng)資金的針對(duì)性扶助；對(duì)粵劇演員的待遇，要有相應(yīng)的補(bǔ)助政策，保障其體面生活；粵劇人才的培養(yǎng)，不僅需要專(zhuān)門(mén)的學(xué)校與師資，還要給學(xué)生補(bǔ)貼、獎(jiǎng)勵(lì)，吸引更多粵劇苗子進(jìn)入這個(gè)行列；對(duì)粵劇演出安排合適的場(chǎng)地，降低租金；媒體也當(dāng)予以更多的關(guān)注，多些宣傳、普及……如此，粵劇這顆“南國(guó)紅豆”定能繼續(xù)傳揚(yáng)。

（練洪洋）