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沙縣肩膀戲。沙縣肩膀戲傳承和保護(hù)中心提供

一千多年來，在沙縣這方鐘靈毓秀的山水間，逐漸形成迎燭橋、賽春牛、游魚等一系列地方文化習(xí)俗，豐富多彩，內(nèi)涵豐富。肩膀戲，被稱為我國民間的活木偶，是沙縣地方文化中最具代表性的表演藝術(shù)形式之一。表演時(shí)，一個(gè)約五六歲的孩童站在大人的肩上，以肩膀?yàn)槲枧_(tái)，穿著戲服邊唱邊舞，在悠揚(yáng)的樂曲中演戲，煞是可愛；大人根據(jù)劇情負(fù)責(zé)臺(tái)位走步，上下配合，渾然一體，是一種高難度的特別戲種。因演技奇特，唱腔動(dòng)聽，兼容各調(diào)，場地不拘，素有"肩膀上的民間藝術(shù)奇葩"之美稱，2005年10月被列入福建省首批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

十月的一個(gè)早上，走進(jìn)沙縣西門幼兒園，走上貼滿肩膀戲演出照片的樓梯，我們見到了沙縣肩膀戲非遺代表性傳承人陳麗鳳。

“我小時(shí)候，老家每當(dāng)廟會(huì)活動(dòng)就有肩膀戲表演，生動(dòng)有趣是我最初對(duì)肩膀戲的印象。”陳麗鳳說道。那時(shí)，肩膀戲表演者大部分是農(nóng)民，他們勞作回來，才有空彩排，使用的多為本土的樂器。后來，自己生了女兒，社區(qū)組織肩膀戲表演活動(dòng)，基于對(duì)肩膀戲的熱愛，陳麗鳳積極地帶領(lǐng)女兒加入了肩膀戲表演。從此，肩膀戲的種子便在在陳麗鳳心里生根發(fā)芽，成為一生的事業(yè)。

陳麗鳳一直堅(jiān)守著“傳承”的事，“如何更好地傳承肩膀戲？”這個(gè)問題她一直在思考。

播撒種子，種下希望

陳麗鳳作為底座表演（左一）。沙縣肩膀戲傳承和保護(hù)中心供圖

《張飛審瓜》在古縣村演出。黃長明 攝

在陳麗鳳的努力之下，肩膀戲的傳承有了積極進(jìn)展。2004年，陳麗鳳工作的沙縣西門幼兒園成立了肩膀戲培訓(xùn)基地，為沙縣肩膀戲輸送了大批小演員。2008年，沙縣肩膀戲藝術(shù)團(tuán)西門幼兒園分團(tuán)成立，肩膀戲這一古老的民間藝術(shù)又有了新起點(diǎn)。2012年，沙縣文化館和沙縣西門幼兒園簽訂了《關(guān)于非遺進(jìn)校園協(xié)議書》，將肩膀戲送進(jìn)校園，實(shí)現(xiàn)固化合作。在她手上培養(yǎng)過的肩膀戲小演員，最早的一批已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)了，“兵”是流水的兵，營盤卻牢牢地建立在校園。

陳麗鳳希望把肩膀戲這個(gè)藝術(shù)的種子播散進(jìn)更多的孩童心里。每個(gè)星期一，沙縣西門幼兒園舉行升國旗儀式，陳麗鳳如往常一樣安排了幾個(gè)“站肩”的小朋友，輪流站在底座演員肩膀上，做簡單的表演吸引幼兒園小朋友。觀賞肩膀戲，更重要的還有體驗(yàn)，陳麗鳳每學(xué)期在每個(gè)班，輪流開設(shè)肩膀戲體驗(yàn)課，讓孩子接觸肩膀戲，慢慢地投入到這個(gè)藝術(shù)中來。

這個(gè)過程中總會(huì)遇到困難，有的孩子自己喜歡，家長卻不同意參加。幼兒園里有個(gè)叫黃梓棋的小朋友，外形體態(tài)都特別適合肩膀戲，可是她媽媽不愿意讓她加入肩膀戲培訓(xùn)，陳麗鳳沒有放棄，她一個(gè)個(gè)說服梓棋的同學(xué)加入肩膀戲培訓(xùn)，第二年，她母親受到感染，親自向陳麗鳳申請(qǐng)加入肩膀戲隊(duì)伍里。

這種一點(diǎn)一滴的改變，一天一天地堅(jiān)持始終伴隨著陳麗鳳。她說人的一生能做自己喜歡做的事情特別珍惜。

苦練內(nèi)功，薪火相傳

陳麗鳳（右一）彩排肩膀戲。沙縣肩膀戲傳承和保護(hù)中心供圖

肩膀戲訓(xùn)練和演出時(shí)，最大的困難在小演員，孩童年紀(jì)小，很多因素難以控制，在演出中，有的小演員還會(huì)睡著。這樣一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)形式，雖為觀眾喜愛，但也存在一些局限，小演員因?yàn)轶w重課業(yè)等影響，超過六歲就要更換，服裝單一，沒有固定底座演員等。陳麗鳳和她的肩膀戲團(tuán)隊(duì)，從排練、化妝、臺(tái)詞、道具、演出全部都要獨(dú)立完成，在人物造型還有服裝設(shè)計(jì)上苦下功夫。

陳麗鳳介紹，幼兒園也是底座演員培訓(xùn)基地，底座來自各自行業(yè)，有司機(jī)、教師、搬運(yùn)工、外賣員等。為了拓寬底座演員的“招聘”渠道，陳麗鳳想了一個(gè)辦法，采取以孩童的父母當(dāng)“底座”的做法。這一舉措優(yōu)勢明顯，因?yàn)楦改父⑼兄c生俱來的親情，孩子踩在家長肩膀上非但不害怕，還會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲。傳統(tǒng)文化與親子文化相融合，讓非遺項(xiàng)目肩膀戲的傳承打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

基于父母當(dāng)?shù)鬃?，有的一家人都?huì)參與到肩膀戲這項(xiàng)表演中來。2012年，沙縣組織100對(duì)肩膀戲演員到三明參加世界客屬第25屆懇親大會(huì)，以肩膀戲?yàn)闃蛄簩?duì)外交流，讓更多的市民參與到肩膀戲這項(xiàng)藝術(shù)中來，讓肩膀戲生生不息。

走出沙縣，走向全國 

《八仙匯聚小吃城》表演現(xiàn)場。葉克秋 攝

肩膀戲作為一種藝術(shù)形式，只有真正走到尋常巷陌，走到田間地頭 ，才能真正走進(jìn)群眾心中。陳麗鳳帶領(lǐng)著園里會(huì)肩膀戲的孩童去全國各地參加各種文化交流活動(dòng)，也走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)校園、走進(jìn)廣場……只要有人看肩膀戲的地方他們就去，去影響更多的人……

在陳麗鳳印象中，最深刻的是去臺(tái)灣進(jìn)行交流的一段故事。2010年的5月，陳麗鳳和她的肩膀戲表演團(tuán)隊(duì)帶著對(duì)這項(xiàng)事業(yè)的熱愛和對(duì)外交流的興奮，來到了臺(tái)灣。他們將沙縣小吃文化與肩膀戲融合，創(chuàng)作的《八仙聚會(huì)小吃城》表演給臺(tái)灣當(dāng)?shù)孛癖娍矗艿搅藰O大的歡迎，“有許多觀眾好奇的撫摸我們的小演員，都以為是木偶假人?！标慃慀P說，“有個(gè)觀眾摸了小演員的臉蛋，還說了句‘是活的，還是熱的’。許多觀眾都要求合影留戀，當(dāng)時(shí)觀眾拍照的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過整個(gè)表演時(shí)間?！比缃?，肩膀戲已經(jīng)成為海峽兩岸民眾進(jìn)行文化交流的一個(gè)重要紐帶，在一次次地交流中，兩岸的民眾共同參與，切磋技藝，增強(qiáng)了臺(tái)灣同胞的文化歸屬感。（東南網(wǎng)記者 肖曉敏 劉惠萍）

后記

如今高科技影響大眾的生活，肩膀戲傳承人仍然用熱情守護(hù)著最初的執(zhí)念，讓肩膀戲這朵“奇葩”開在更多的地方，煥發(fā)光彩。許多如陳麗鳳一樣的肩膀戲表演者，他們是這項(xiàng)藝術(shù)的經(jīng)歷者，也是見證者。肩膀戲是傳承中華民族歷史的文化載體，是連接海峽兩岸同胞情感的藝術(shù)橋梁，每個(gè)肩膀戲藝人，都在用自己滿腔熱情，用自己的身體力行去影響更多的人來關(guān)注、守護(hù)、繼承和發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”，我們每一個(gè)人都有義務(wù)，站在傳承人的肩膀上，跳出更扎實(shí)、更驚艷、更有發(fā)展的傳統(tǒng)文化“肩膀戲”，讓我們的文化生生不息，傳播到世界各地。