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視頻來源：東南網(wǎng) 2021年1月1日，《在南平看見文化中國》系列公益宣傳片在中央廣播電視總臺全頻道播出，其中武夷山“五夫龍魚戲”的展演片段格外驚艷。 “龍魚戲”是深藏于閩北小鎮(zhèn)上傳統(tǒng)的民間文化表演，是武夷山五夫鎮(zhèn)當?shù)鬲氂械拿耖g燈舞，原為鄉(xiāng)民祈福所用，后因朱熹中進士，又添入“鯉魚跳龍門”的內(nèi)容表示對學子的鼓勵。每年的荷花節(jié)，都是它大放異彩的時候。龍魚戲的舞蹈多樣，姿態(tài)簡潔靈動，“水波起伏”“魚龍打斗”“龍鯉嬉戲”是它眾多招式之一，生動獨特的表演形式和蘊含的深刻寓意使它成為閩北地區(qū)民間的一朵奇葩。
五夫龍魚戲表演。陳美中 攝 “龍魚戲”沿傳至今，已有上千年的歷史。其中少不得手藝人的傳承。帶著好奇與敬仰，記者敲開了“五夫龍魚戲”省級非遺代表性傳承人彭子逑的家門。 竹篾龍魚，傳承不息
彭子逑正在制作龍魚的骨架 東南網(wǎng)記者 陳艷 攝 彭子逑是為數(shù)不多還堅持用最傳統(tǒng)的方式制作龍魚的手藝人，盡管如今雙手干枯發(fā)皺，但他依然能夠輕松而熟練地劈開竹篾，纏繞鐵絲。在他的手下，堅硬的竹篾柔軟得像一條可隨意造型的絲線一般，三兩下，一只飽滿靈動的魚兒雛形便由指尖生出。 “骨架做好后，再蒙上布，噴漆晾干后彩繪上去，每一個步驟都馬虎不得?！笨此坪唵蔚凝堲~卻蘊藏了極為講究的工序，彭子逑嚴格地遵循著在書上學到的方法制作龍魚，“你看這個龍頭的嘴里要有噴火的機關(guān)，龍口下顎也要有能夠活動的裝置，這可不簡單。”彭子逑說著，臉上頗有一些驕傲。 “一只龍魚作頭，一只黑魚作尾，中間九只鯉魚，再加上兩個高照燈和一個龍門，這才是一套完整的龍魚?！迸碜渝先鐢?shù)家珍般介紹道。清麗可愛的龍鯉，兇神惡煞的烏龍，還有極具特色的水紋燈和龍門，一個個結(jié)合起來，便組成了五夫鎮(zhèn)獨特的“龍魚戲”。 說起彭子逑與龍魚的淵源，更像是一段傳奇的經(jīng)歷。彭子逑向記者說道，解放初期，他的堂哥是當時鎮(zhèn)上數(shù)一數(shù)二的龍魚制作好手，而他則是一個篾匠。每到年關(guān)，龍魚的需求量增大，他便常去給堂哥搭把手。 不幸的是，在文化大革命時期，龍魚被認為是“四舊”的產(chǎn)物。堂哥交由他一本關(guān)于龍魚制作和表演的書籍，害怕的他擔心犯下錯誤，又不忍“龍魚戲”就此流失，思考再三后將書中的內(nèi)容記下后銷毀。書雖不在，但龍魚卻留在他的腦中，這也為他日后制作與傳播龍魚技術(shù)奠定了結(jié)實的基礎(chǔ)。 “過了幾年，鎮(zhèn)上的姜生明找人做龍魚，他當時制作量比較大，一個人忙不過來，我就去了?！憋L頭過后，彭子逑結(jié)識了當時還只是一個普通人的姜生明。兩人惺惺相惜，共同研究探討龍魚制作的巧計。 鋁絲龍魚，創(chuàng)新不息
姜生明與他的龍魚。 受訪者供圖 如今的姜生明已經(jīng)是龍魚戲市級非遺代表性傳承人，70歲的他守著鎮(zhèn)上的一家民俗文化博物館。館內(nèi)是他輾轉(zhuǎn)半生收集而來的老物件，其中色彩鮮明、錯落有致的龍魚一下就抓住了記者的眼球。 “我外公是老一輩的龍魚手藝人，所以小時候就經(jīng)?？此?，很多東西都刻在腦子里?！苯髋c龍魚結(jié)緣源于他的外公，回憶起舊時時光，他眼里多了一些落寞，“我20歲進了部隊，出來之后干了很多工作，04年的時候才重新開始制作龍魚。” 姜生明說起這一段經(jīng)歷時，尤為感激一個人。當時，中國第六代導演路學長為拍攝電影《租妻》來到五夫鎮(zhèn)取景，為貼近當?shù)靥厣?，路學長想在電影中插入一段“龍魚戲”的場景，他輾轉(zhuǎn)打聽到姜生明，出資請他制作一套龍魚以便拍攝。這也拉開了姜生明往后十多年致力于傳承龍魚文化的帷幕。
姜生明的民俗文化博物館被授予龍魚戲武夷山市特色文藝示范基地。 東南網(wǎng)記者 陳艷 攝 “太多年沒有做過龍魚了，一開始遇到了很多困難?！焙脧姷慕靼底暂^勁，“我就不信我做不出好看的龍魚！”那時的他，還尚未結(jié)識手藝精湛的彭子逑。 為了將龍魚做得栩栩如生，他還特意上街買來活魚放在家中日日觀察，模仿活魚的神態(tài)進行制作。經(jīng)過極為刻苦地練習，推翻了一次又一次的架構(gòu)，姜生明終于做出了栩栩如生、形態(tài)逼真的龍魚，龍魚更是在電影中大放光彩。 “那個時候我才意識到，原來我們習以為常的龍魚戲，在別人看來是很獨特的，它是我們五夫鎮(zhèn)的文化，我得把這件事做下去?！苯鞅群芏嗳硕几缬形幕瘋鞒械恼J識，他開始認真思考起如何將龍魚戲傳播開、傳下去。 首先，他將目光放在龍魚的制作上。“傳統(tǒng)竹篾制作的龍魚保質(zhì)期不長，容易腐爛，里面的竹子一腐爛，外面的布也跟著爛，再好的顏料和布料都浪費了?！彼J為，龍魚是龍魚戲的載體，能夠長久保存的“龍魚”才更有利于龍魚戲的傳承。于是，他開始嘗試其他可替代竹篾的材料，試了多種材料后，最后選定了鋁絲。在他看來：“鋁絲容易造型，不容易腐爛，還輕便。” 其次，他還嘗試如何將龍魚以更好的形式進行傳播?！盀榱吮阌谑圪u和收藏，我之前試著做小龍魚，做了九個排成一排，特別好看?！钡捎邶堲~制作工序復雜，一個龍魚無論大小都要經(jīng)過八道工序，即：架棍子，釘架子，打鋁線絲，綁龍魚，裝燈，蒙布，噴漆，畫麟。因此，產(chǎn)量并不高。
少年龍魚隊首次亮相。陳增 攝 同時，他受少年宮與學賢書院的邀請，作為指導老師，協(xié)同組建了少年龍魚隊。 “在我的引導下，孩子們對龍魚的興趣提高了很多，舞得很起勁兒！還經(jīng)常在鎮(zhèn)上演出，拿了不少獎。”提到少年龍魚隊，姜生明臉上神采奕奕。 隨著時間流逝，漸漸年老的他發(fā)覺，無論是龍魚的形式還是制作工藝，都不離開最重要的傳承人。在這一點上，他與彭子逑不謀而合。于是，他開始物色人選?！褒堲~戲制作門檻高，要手指靈活，還要有大量的學習時間，加上現(xiàn)在市場不大，需求量和利潤不高，所以會比尋常手藝傳承的門檻更高。”講到這里，姜生明嘆了一口氣。但好在，自己的兒子對龍魚倒是頗有興趣。姜生明將他拉入伙，傳授他技術(shù)，他倒也學得有模有樣。 少年龍魚，堅守不息
五夫成人龍魚隊手舞龍魚穿過五夫興賢古街 謝國萍 攝 五夫鎮(zhèn)文體服務中心主任李直玲與兩位傳承人關(guān)系頗深，時不時會上門看一看兩位老人在生活上有什么需求。她對龍魚戲格外上心。 “龍魚戲是我們五夫鎮(zhèn)獨特的文化，很受民眾喜愛，像鎮(zhèn)上的少年宮和學賢書院都有組織少年龍魚隊，還經(jīng)常在鎮(zhèn)上演出?！闭f到龍魚隊，李直玲眼里充滿了喜愛，十分歡喜地拿出視頻給記者觀看少年龍魚隊的精彩演出。 興奮的語氣之下，記者也發(fā)現(xiàn)了她對龍魚隊的憂慮?！吧倌挲堲~隊都是由十幾歲的少年組成的，隨著他們一天一天地長大，龍魚隊也面臨著人員流失的問題，陷入頻繁替補的尷尬境遇。”
姜生明為當?shù)仄髽I(yè)定制的龍魚作為室內(nèi)裝飾用品成列在商鋪內(nèi)。 受訪者供圖 最近，李直玲一直在探索如何將非遺文化打造成文創(chuàng)產(chǎn)品。“如果把龍魚戲做成一個產(chǎn)品，既能拉動經(jīng)濟，又能傳播開來，就能吸引更多人來五夫鎮(zhèn)，讓更多人了解龍魚戲、喜歡龍魚戲?！睘榇?，她特意找了武夷學院合作。武夷學院將龍魚戲作為學生的設(shè)計課題，由學生的奇思妙想制作出許多形色各異的伴手禮和產(chǎn)品包裝?！靶Ч芎?，我想會有很多人喜歡的?！苯?jīng)過這次合作之后，李直玲更加堅定了自己的想法。 “龍魚戲”的傳承，離不開彭子逑和姜生明兩位手藝人的堅持，離不開五夫鎮(zhèn)文體服務中心的支持，和與他們一樣熱愛龍魚戲的更多人的努力。（東南網(wǎng)記者 肖練冰 陳艷） |
如何將龍魚戲傳播開、傳下去？龍魚戲市級非遺代表性傳承人姜生明將目光放在龍魚的制作上。傳統(tǒng)竹篾制作的龍魚保質(zhì)期不長，容易腐爛，于是，他開始嘗試其他可替代竹篾的材料，最后選定了鋁絲。他還受少年宮與學賢書院的邀請，作為指導老師，協(xié)同組建了少年龍魚隊。 少年龍魚隊經(jīng)常受邀到各地去演出，拿了不少獎。
五夫鎮(zhèn)文體服務中心主任李直玲則一直在探索如何將非遺文化打造成文創(chuàng)產(chǎn)品。為此，她特意找了武夷學院合作。武夷學院將龍魚戲作為學生的設(shè)計課題，由學生的奇思妙想制作出許多形色各異的伴手禮和產(chǎn)品包裝。
“我們習以為常的龍魚戲，在別人看來是很獨特的，它是我們五夫鎮(zhèn)的文化，我得把這件事做下去?！薄?/p>
