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鄭天泗、莊亞新夫婦正為作品《孔雀》做收尾工作。 錫雕是中國的一門獨特工藝，有幾百年的發(fā)展歷史，底蘊濃厚。錫在閩南語中與“賜”同音，在閩臺地區(qū)頗受推崇。不過，隨著時代更迭與替代器具的出現(xiàn)，曾經(jīng)十分興盛的錫雕技藝日漸式微。面對困境，鄭天泗與妻子莊亞新重拾傳統(tǒng)錫雕技藝，并推陳出新，把傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合，讓這項幾近絕跡的技藝得以傳承。 2017年1月，同安錫雕入選省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄拓展名錄，一年多來，在有關(guān)部門的支持下錫雕走進校園、走進社區(qū)，漸漸找回昔日榮光。 斷層百年今重續(xù) 鄭天泗和莊亞新夫婦開辦的銀敲錫雕工作坊位于同安區(qū)祥橋社區(qū)蓮湖里。日前，記者來到這里，循著“叮叮當當”的清脆打錫聲，找到了這處掛著“同安錫雕傳統(tǒng)技藝”牌匾的工作坊。工作坊共有三層，一樓倉庫整齊地碼放著用紙箱包裝好的產(chǎn)品成品，二樓工坊擺放著坩堝、鼓風機等器具，幾名工人在趕制一批錫茶漏訂單，而鄭天泗正在創(chuàng)作一件錫雕彌勒佛擺飾。 錫的材質(zhì)剛而不硬且柔而不軟，具有熔點低、易成型的特點，非常適合制作工藝品。只見鄭天泗拿著焊箱，對著錫塊的接縫處，一點一點地焊接。“創(chuàng)作一件錫雕作品，需要熔錫、壓板、鍛造、銼型、焊接、上色、按金箔等多道復雜工序，制作過程中要使用木槌、剪刀、刮刀、銼刀、畫規(guī)、砂紙、電烙鐵等數(shù)十樣工具。”他說，如果是制作器皿的話還有刮邊、修邊、砂紙打磨等幾道工序，再用一種名為木賊草的中草藥進行洗滌。 移步三樓，這里是工作坊的產(chǎn)品展示廳，陳列著錫燈、錫酒壺、錫燭臺、錫香爐等傳統(tǒng)實用錫器，也展示兼具觀賞和收藏價值的錫雕裝飾品與錫掛畫。走近一看，其中不乏多個國家級獲獎作品，銀光閃閃的錫片，精美絕倫的作品，令人目不暇接。 這一切的背后，是鄭天泗夫婦十幾年如一日的堅持。據(jù)介紹，錫雕是中國的一門獨特工藝，底蘊深厚。文史資料記載，唐宋時期，福建錫雕工藝便十分興盛，傳至明代，泉州、同安出現(xiàn)了專門從事錫雕交易的“打錫街”“打錫巷”。不過，由于時代更迭，隨著現(xiàn)代制造業(yè)的興起，錫制品逐漸被鋁、不銹鋼制品取代，歷經(jīng)數(shù)百年的錫雕技藝也日漸式微。目前大陸僅剩浙江、山東、福建等少數(shù)幾個地方仍保留錫雕技藝。 “我7歲就受泉州晉江民間打錫手藝人李耀輝一家的熏陶。”鄭天泗說，彼時大陸業(yè)界主要為臺灣代工制作宗教禮器、婚嫁用品，盡管樣式簡單，仍讓他對錫雕產(chǎn)生了興趣。2000年從集美輕工業(yè)學校畢業(yè)后，他們夫婦二人便到李耀輝的第三代傳人李劍濘家中學習錫雕技藝，重續(xù)這項在同安斷層百余年的錫雕技藝。
工作中的鄭天泗、莊亞新夫婦。 推陳出新拓空間 學成之后，鄭天泗夫婦開辦了銀敲錫雕工作坊，一開始按照業(yè)內(nèi)的老路走，即接一些臺灣錫雕的代工訂單。“錫在閩南語中與‘賜’同音，錫器諧音‘喜氣’，在臺灣仍然十分受歡迎?！编嵦煦粽f，每年都有老一輩的臺灣人來購買錫燈、錫壺給女兒做嫁妝，寓意“添丁”“惜?！?。此外，臺灣宗教界也常常定制祭祀禮器。 按照這個節(jié)奏發(fā)展，工作坊維持正常運轉(zhuǎn)不成問題。但鄭天泗和莊亞新夫婦有很強的危機感。事實上，臺灣也有傳承至今的錫雕手藝人，客戶之所以“舍近求遠”，主要是因為當?shù)厝斯こ杀靖?，價格相對昂貴。“以一對錫燈為例，臺灣要上萬元人民幣，而在福建只需人民幣4000元左右?！鼻f亞新說，但這幾年大陸人工成本也在增加。另外，隨著市場飽和，業(yè)內(nèi)“價格戰(zhàn)”的端倪已顯。 轉(zhuǎn)型，這是夫婦倆的一致看法。然而，轉(zhuǎn)型談何容易。“明清時期，大批福建人赴臺，帶去了包括錫雕在內(nèi)的先進民間手工技藝。但無論大陸還是臺灣，錫雕工藝鮮有制作技術(shù)的記載和參考資料。”鄭天泗說，錫畢竟屬于貴金屬，造價昂貴，此外“自己沒什么名氣”，起初屢屢碰壁。 “我們還嘗試設(shè)計了車吊墜、胸針，雖然產(chǎn)品精致度高，但外觀不花哨，市場并不認可?！鼻f亞新說，最困難的時候，工作坊兩年時間內(nèi)沒賣出去一件產(chǎn)品，鄭天泗甚至靠送煤氣來補貼家用。即便如此，鄭天泗和莊亞新仍未放棄，夫婦倆說：“打零工選擇送煤氣，也是考慮時間相對自由，能夠在工作之余潛心研究錫雕技藝?！?/p> 功夫不負有心人，鄭天泗查閱資料時發(fā)現(xiàn)：臺灣鹿港的錫雕大家陳萬能祖籍同安，并捐贈了一件名為《居家和樂》的錫雕作品給泉州閩臺緣博物館?！霸瓉礤a雕可以把錫器上升到工藝品乃至藝術(shù)品的高度，這突破了錫器使用空間窄的瓶頸。”夫婦倆反復研究陳萬能的這件作品，揣摩其中的技藝，開始在原有的傳統(tǒng)技藝基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念，把領(lǐng)域由宗教禮器、生活用品拓展到各式文創(chuàng)作品。 在一次佛事展上，銀敲錫雕工作坊的一款按金小蝸牛香插意外成了“爆款”?！耙郧安徽撌桥_灣的同行還是客戶，都認為臺灣錫雕強在創(chuàng)意，大陸的優(yōu)勢是人工成本低。這款以蝸牛、葡萄葉為素材的產(chǎn)品，讓他們驚訝于我們的創(chuàng)造力，連稱‘禪意十足’?！编嵦煦粽f，憑借這些擁有獨特風格的錫制文創(chuàng)品打開銷路，他們也在轉(zhuǎn)型路上漸漸站穩(wěn)了腳跟。
同安錫雕進學校、入社區(qū)。 仍在尋覓傳承人 銀敲錫雕工作坊還開始挖掘同安本地文化，在澳門世界閩南文化節(jié)上展出具有地方特色的錫雕紀念品《渾儀》《宋江陣》等，驚艷全場。“以前人們不認識錫雕，這是我們面臨的最大難題，現(xiàn)在同安錫雕作品在各種展會上‘復活’，逐漸打響了市場知名度和認可度?！鼻f亞新說，憑借在傳承錫雕中的不斷創(chuàng)新，他們的作品《長壽瓶》獲得中國工藝美術(shù)“百花獎”銅獎，《富貴吉祥》獲得“中華工藝優(yōu)秀作品獎”銀獎，《團結(jié)》獲金鳳凰創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計大賽銀獎。 這些努力也得到了更多的認可與支持。2013年，同安錫雕入選廈門市第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2017年1月又入選省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄拓展名錄。除了榮譽之外，他們還受邀參加各種類型的會議、展覽?！斑@些平臺意味著我們有機會與各地業(yè)者交流碰撞?！编嵦煦粽f。 更讓鄭天泗高興的是，同安錫雕在當?shù)亟逃?、文化館的支持下，開始進學校、入社區(qū)，讓孩子們有機會接觸和體驗錫雕制作過程。“過去一年，我們先后到4所學校，還有一些公共場所，做了十幾場宣傳推廣活動，整體反響都很不錯?！彼f，不少孩子把制作的錫器帶回家。在他看來，這些舉措，讓非遺在新一代年輕人心中種下了一顆種子。 不過，眼下后繼無人的問題仍橫亙在夫婦倆的心頭?！板a雕制作技藝繁雜，每一件作品的每一個配件都需要經(jīng)過十幾道工序純手工制作而成，需要有一點耐得住寂寞、靜下心來鉆研的工匠精神?！编嵦煦粽f，雖然工作坊有幾名工人，但只能做簡單的加工，目前只有一名跟著他們學習了五六年的徒弟作為傳承人在培養(yǎng)。他坦言，希望能夠再找?guī)酌械袼芑A(chǔ)、愿意投身錫雕技藝的徒弟，促進錫雕再提升。 “我們在2014年就獲民政局批準成立廈門市同安傳統(tǒng)錫雕技藝傳習中心，但由于種種原因，現(xiàn)在場地較小?！编嵦煦粽f，今年將籌備一個相對規(guī)?；膫髁曋行?，面對社會、學校，面向?qū)に嚸佬g(shù)比較有興趣的人開放，通過這個平臺找到志同道合的人，傾囊相授。（福建日報記者 潘抒捷 通訊員 楊心亮） |
面對錫雕技藝日漸式微的困境，傳承人鄭天泗與妻子莊亞新重拾錫雕技藝，開辦了銀敲錫雕工作坊，承接臺灣錫雕的代工訂單，并推陳出新，把傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合，嘗試轉(zhuǎn)型，制作各式文創(chuàng)作品，把錫器上升到工藝品乃至藝術(shù)品的高度。
除此之外，銀敲錫雕工作坊還挖掘同安本地文化，在澳門世界閩南文化節(jié)上展出具有地方特色的錫雕紀念品，并開始進學校、入社區(qū)，逐漸在新一代年輕人心中種下種子。
“原來錫雕可以把錫器上升到工藝品乃至藝術(shù)品的高度，這突破了錫器使用空間窄的瓶頸。 ——鄭天泗
