隨著游戲《黑神話:悟空》的火爆,取景地之一、位于山西大同的云岡石窟迎來了一大批游客?！?0年!集齊四大石窟?！痹诒本┕ぷ鞯挠?jì)算機(jī)測(cè)試工程師萬眾偉先行一步,于去年就完成了云岡石窟“打卡成就”。不久前整理照片,他才發(fā)現(xiàn)自己還去過莫高窟、大足石刻和龍門石窟,于是將感慨分享到社交平臺(tái)上。在他看來,雖然歷史已成往事,但我們?nèi)阅芡ㄟ^洞窟里流傳下來的佛像、壁畫等,了解到當(dāng)時(shí)人們的生活狀態(tài),“這很吸引我”。
“石窟寺是文明交流互鑒的結(jié)晶和歷史見證,中國(guó)石窟寺彰示了中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性與和平性?！?月19日,在甘肅敦煌舉行的2024·石窟寺保護(hù)國(guó)際論壇開幕式上,國(guó)家文物局副局長(zhǎng)關(guān)強(qiáng)表示,經(jīng)過70多年的努力,中國(guó)重要石窟寺重大險(xiǎn)情基本消除,石窟寺保護(hù)利用水平顯著提升,文化影響力日益增強(qiáng)。
我國(guó)的石窟寺分布廣泛,規(guī)模宏大,體系完整,集建筑、雕塑、壁畫等藝術(shù)于一體。根據(jù)國(guó)家文物局組織開展的全國(guó)石窟寺專項(xiàng)調(diào)查結(jié)果,全國(guó)共有石窟寺2155處,摩崖造像3831處,共計(jì)5986處。
目前,中國(guó)的石窟寺有莫高窟、大足石刻、龍門石窟、云岡石窟4項(xiàng)被列入世界文化遺產(chǎn);樂山大佛是世界文化與自然雙遺產(chǎn)的組成部分;麥積山石窟、炳靈寺石窟、克孜爾石窟、郴州大佛寺石窟以及飛來峰造像,則均是世界文化遺產(chǎn)的組成部分。
“石窟寺遺址不僅是景點(diǎn),還是博物館?！敝袊?guó)古跡遺址保護(hù)協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)宋新潮認(rèn)為,我們要探索石窟寺展示的“博物館化”,“多維度展示石窟寺遺址的價(jià)值,讓每一處遺產(chǎn)都‘活’起來?！?/p>
深挖文化內(nèi)涵,探索遺址展示的“博物館化”
鮮少有人能夠看遍莫高窟內(nèi)的所有壁畫。這不僅因?yàn)槎纯邤?shù)量眾多,也是敦煌研究院在文物保護(hù)的基礎(chǔ)上,有效平衡客流的結(jié)果。
敦煌研究院文化弘揚(yáng)部部長(zhǎng)雷政廣介紹,莫高窟共有洞窟735個(gè),其中有壁畫、塑像的492個(gè)。在這492個(gè)洞窟中,具備開放條件的占18%,即130個(gè)左右。再除去要被修繕的,每年可以為公眾開放的洞窟僅約70個(gè)。
自1979年開放以來,莫高窟已累計(jì)接待來自全世界近100個(gè)國(guó)家、2700萬人次的游客。其中,開放第一年接待游客兩萬余人次,而在2023年接待了260余萬人次。2019-2023年期間,年客流量增幅約為24%。每年的6月-10月,莫高窟的游客量最多,約占全年的78%。
“洞窟的空間狹小,壁畫材質(zhì)脆弱,年久多病?！崩渍V說,過量的游客參觀增大了洞窟的利用強(qiáng)度,不均衡的客流還會(huì)打破洞窟相對(duì)恒定的微環(huán)境,這些都向莫高窟的旅游開放管理工作提出挑戰(zhàn)。
當(dāng)前,敦煌研究院已制定一整套從可行性評(píng)估、方案制定、服務(wù)實(shí)施到評(píng)估改進(jìn)的開放管理流程;開展研究,核定洞窟的游客承載量;在每個(gè)洞窟部署環(huán)境監(jiān)測(cè)系統(tǒng),讓洞窟內(nèi)的指標(biāo)保持在相對(duì)可控的狀態(tài)之下。根據(jù)洞窟的時(shí)代、位置、保存狀況和可觀賞性,研究院還設(shè)計(jì)了洞窟參觀線路,以合理有效地分流疏導(dǎo)游客,提升游客的參觀體驗(yàn)。
“游客不能在莫高窟的洞窟內(nèi)拍照,也不能一次把所有洞窟看完?！比f眾偉說,自己理解這是文物保護(hù)的需要,只是從游客的角度來說,他希望能夠看到更多的洞窟,盡可能多地了解石窟的特點(diǎn)。
在莫高窟數(shù)字展示中心,觀賞敦煌石窟藝術(shù)高清數(shù)字電影,為游客的參觀體驗(yàn)提供了補(bǔ)充。去年,敦煌研究院基于AR、VR技術(shù),上線“數(shù)字藏經(jīng)洞”展館;同時(shí),積極開展研學(xué)活動(dòng),讓游客在旅游參觀的同時(shí)進(jìn)一步體驗(yàn)敦煌文化。
“從大的方面來說,石窟寺遺址就是博物館,是重要的不可移動(dòng)文物?！敝袊?guó)工程院院士、重慶大學(xué)教授劉漢龍呼吁,專家、學(xué)者要走進(jìn)校園進(jìn)行科普,同時(shí)青少年也要到石窟寺游覽,實(shí)地體驗(yàn),“我希望大家來這里不是走馬觀花,而要提前做功課,能夠真的了解到歷史?！?/p>
深挖石窟寺遺址的文化內(nèi)涵,探索遺址展示的“博物館化”,各地也在努力。近年來,龍門石窟研究院利用新技術(shù),運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維,著力打造“數(shù)字龍門”;新疆維吾爾自治區(qū)克孜爾石窟研究所多次在各地舉辦龜茲石窟歷史文化、藝術(shù)等相關(guān)展覽,同時(shí)加強(qiáng)講解員業(yè)務(wù)培訓(xùn),提升旅游接待服務(wù)質(zhì)量。
石窟寺展示,一草一木皆風(fēng)景
歷經(jīng)千余年,石窟寺見證著古代中國(guó)的歷史、傳統(tǒng)、藝術(shù)、文學(xué)等。它不是脫離環(huán)境的單獨(dú)存在,周邊的山水、寺觀遺址、古道聚邑等,都是和石窟寺緊密關(guān)聯(lián)的有機(jī)系統(tǒng)。
坐落于四川成都大邑縣的,藥師巖石窟近年來頗受游客歡迎。這里不僅有峽谷、河壩,還有訴說著歷史的摩崖造像。沿著藥師巖和沿線的風(fēng)景徒步,是不少年輕人的選擇。
杜凡丁是北京清華同衡規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院遺產(chǎn)保護(hù)與城鄉(xiāng)發(fā)展分院總規(guī)劃師,他和團(tuán)隊(duì)正在參與川渝石窟寺國(guó)家遺址公園建設(shè)的前期研究和規(guī)劃設(shè)計(jì)工作?！拔覀儜?yīng)對(duì)石窟寺進(jìn)行‘全要素’展示。”在他看來,建設(shè)石窟寺國(guó)家遺址公園,要將石窟、寺、山水、古道凝為整體,擴(kuò)大展示面,豐富展示內(nèi)容。
麥積山石窟藝術(shù)研究所研究員李天銘認(rèn)為,對(duì)于大多數(shù)石窟寺類型遺產(chǎn),在其保護(hù)管理與展示弘揚(yáng)工作中至少存在兩大局限:一是忽視整體環(huán)境,將石窟寺欣賞等同于雕塑和壁畫的欣賞;二是過于強(qiáng)調(diào)視覺,將觀看作為進(jìn)入石窟寺欣賞的唯一方式。前者使得石窟寺文化內(nèi)涵拘囿于洞窟之內(nèi),剝離了其賴以生成的歷史地理環(huán)境;后者將石窟寺的價(jià)值被“剪裁”為訪客目光中呈現(xiàn)的藝術(shù)品形象,忽略了石窟寺欣賞同樣需要聽覺等感官信息,以了解文物傳遞的內(nèi)在價(jià)值信息。
李天銘認(rèn)為,我們要將文化景觀方法論引入,將保護(hù)對(duì)象置于更宏大的時(shí)空背景中考量,重現(xiàn)自然與人文的互動(dòng)關(guān)系,拓展石窟寺文物本體的認(rèn)定,深化價(jià)值挖掘與闡釋建構(gòu)的方向,以符合石窟寺整體保護(hù)、管理、展示利用的發(fā)展需要。
記者觀察到,不少省份在引入文化景觀上發(fā)力,以點(diǎn)帶面,助力文旅品牌的建設(shè)。例如,四川省、重慶市利用散落在鄉(xiāng)野田間的石窟遺址,打造小型石窟文化公園、景點(diǎn)和微景觀,推動(dòng)鄉(xiāng)村振興;目前四川省29處、重慶市69處小型鄉(xiāng)村石窟文化公園,都在全力推進(jìn)建設(shè)中。
展覽、舞蹈、電影……博物館延伸到景區(qū)外
展覽、舞蹈、電影……不只游覽,當(dāng)前的石窟寺正以多樣化的方式,展示自身的文化魅力,將“博物館”延伸到景區(qū)之外。
今年上半年,在北京民生現(xiàn)代美術(shù)館舉辦的“駝鈴聲響——絲綢之路藝術(shù)大展”,吸引了不少觀眾的目光。在展出作品中,展覽聯(lián)合日本著名學(xué)府、近400年歷史的龍谷大學(xué)共同推出柏孜克里克千佛洞第15窟特別項(xiàng)目。同時(shí),新疆龜茲研究院首次復(fù)刻克孜爾石窟第8窟、全新呈現(xiàn)第38窟。
在重慶,大足石刻數(shù)字博物館、元宇宙景區(qū)“云游·大足石刻”、8K球幕電影等,一批數(shù)字文旅項(xiàng)目上線。大足石刻相關(guān)展覽多次在國(guó)家博物館、蘇州博物館、深圳南山博物館等舉辦。大足石刻研究院還與龍門石窟研究院聯(lián)合推出“云上龍門走進(jìn)大足”直播活動(dòng)等。
在敦煌,“數(shù)字敦煌”中英文版全球上線,開創(chuàng)了文化遺產(chǎn)全球共享新模式;“敦煌遺書數(shù)據(jù)庫”“數(shù)字敦煌·開放素材庫”“數(shù)字藏經(jīng)洞”博物館等的運(yùn)行,面向國(guó)內(nèi)外講好敦煌故事,傳播中國(guó)聲音。
把石窟藝術(shù)元素引入現(xiàn)代舞美設(shè)計(jì),將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合,河南衛(wèi)視推出舞蹈《云窟萬象》《龍門金剛》等。河南衛(wèi)視視覺工作室資深數(shù)字美術(shù)師宋樂介紹,《龍門金剛》利用三維掃描技術(shù)重現(xiàn)了龍門石窟的主窟“大盧舍那像龕”;舞蹈則源于“敦煌舞系”中的飛天樂伎舞和金剛樂伎舞?！霸诒硌葸^程中,舞者與石窟雕塑互動(dòng),讓雕塑的細(xì)節(jié)和歷史背景得以闡釋,重新詮釋了石窟藝術(shù)的精神內(nèi)涵?！?/p>
甘肅省文物局副局長(zhǎng)仇健表示,要加強(qiáng)石窟寺的價(jià)值闡釋,推動(dòng)洞窟、壁畫、塑像等通過展覽展示、數(shù)字化等方式,走出洞窟、走向百姓、走向世界,讓文物價(jià)值以大眾喜聞樂見的方式廣泛傳播。
